Воскресенье
19.11.2017
17:18
    Подпрыгивающее слово или фраза
    Меню
  • Главная страница
  • Мультимедиа
  • Фонотека
  • Дневник
  • Фотоальбом
  • Интересные статьи!
  • Полезные Программы
  • Каталог сайтов
  • Чат & отправка sms
  • Форма входа
    Категории раздела
    Cтатьи сайта :-) [16]
    Наши статьи :-) [8]
    Статьи посетителей :-)
    Статьи Дерека Принса [4]
    Интересные Статьи Дерека Принса
    Стихи о Духе Святом [56]
    Христианские Стихи [2]
    Поиск
    Наш опрос
    Шутить- ....
    Всего ответов: 222
    Христианское Видео и mp3 OnLine
    Статистика




    Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое
    Правильный рейтинг
    Союз образовательных сайтов
    Rambler's Top100

    Твоя Библия: Библия, ответы на вопросы, христианская библиотека.

    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0

    Христиане

    Каталог статей

    Главная » Статьи » Статьи Дерека Принса

    Наложенные на себя проклятия
    В одном из примеров из предыдущей главы Джек сказал своей жене: «Меня тошнит от того, как ты готовишь». Этими словами он невольно наложил на себя проклятие несварения желудка, которое стало мучать его всю оставшуюся жизнь.

    Держа этот пример в своей памяти, настало время более подробно рассмотреть всю сферу наложения на себя проклятия. В этом большая важность для всех, заботящихся о своем собственном благополучии. Эта сфера уникально вскрывает поразительную силу слов, которые мы произносим о самих себе. Они часто подобны бумерангу, обладая эффектом возвращаться назад к тому, кто их произнес.

    В Евангелии от Матфея 12:36-37 Иисус делает важное предупреждение об опасности безответственно произнесенных слов:
    Говорю же вам, что за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.
    Иисус здесь говорит о «праздных словах», т. е. о словах, произнесенных необдуманно, явно безответственных. Часто, когда человек говорит что-нибудь глупое или негативное о самом себе, он затем извиняется словами: «Но я в действительности не это имел в виду».
    Именно против таких слов, произнесенных необдуманно, когда люди «в действительности не то имеют в виду», преду преждает нас Иисус. Тот факт, что «говорящий не это имеет в виду» ни в коей мере не уменьшает эффект его слов. Также это не освобождает его от ответственности за эти слова.

    В книге Притч 6:2 Соломон предупреждает человека, необдуманно поручившегося за своего ближнего:Ты опутал себя словамиуст твоих, пойман словамиуст твоих.
    Это только один из бесчисленных способов, когда люди «опутывают себя словами своих уст». Мы можем запросто попасть в путы такого рода, не понимая этого. Но для освобождения от пут требуется сознательное обращение к Библейским принципам. Нам нужно помнить, что Бог придает большое значение нашим словам, воспринимая их серьезно, даже когда мы сами не принимаем их всерьез.

    Евангелие от Марка 14:66-72 описывает случай, когда Петр, находясь во дворе первосвященника, трижды отрекся от того, что он являлся учеником Иисуса, и чтобы придать вес своему третьему отречению, он «начал клясться и божиться». Другими словами, он навлекал проклятие на себя.
    Петр очень скоро пожалел об этом, но сомнительно, что он полностью понимал полное значение своих слов. Три дня спустя ангел сказал женщинам в пустой гробнице:
    ...Идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее. (Марка 16:7)
    Петр больше не был признаваем одним из учеников. Своими собственными словами он упразднил свое положение, как ученика Иисуса.

    Позже Евангелие Иоанна 21:15-17.описывает, как у моря Галилейского Иисус милосердно позволил Петру вновь обрести ученичество. Он спросил Петра три раза: «Любишь ли ты меня?» Петр каждый раз отвечал утвердительно, но он был огорчен тем, что Иисус повторил вопрос три раза. Он не понимал, что Иисус сделал это таким образом, чтобы разрушить власть его предыдущих отречений. Каждый раз, когда он делал ложное исповедание, теперь он делал правильное исповедание. На этом основании он вновь обрел свое ученичество.

    На этом примере, как Иисус поступил с Петром, устанавливается образец для всех тех, кто нуждается в освобождении от пут плохого исповедания.

    Существует три последовательных шага: покаяние — отмена — замена.
    Во-первых, мы должны признать, что сделали ложное исповедание и покаяться в нем.
    Во-вторых, мы должны отменить его, т. е. взять свои слова назад или сказать, что произнесенное нами было ложным.
    В-третьих, мы должны заменить наше предыдущее ложное исповедание правильным. Эти три шага, предпринятые в вере, могут освободить нас от пут.

    Книга Бытие 27:12-13 содержит еще один пример произнесенного на себя проклятия.
    Ревекка побуждает своего сына Иакова обмануть Исаака, его отца, теперь уже слепого, с целью приобрести его благословение (которое Исаак собирался произнести на своего другого сына). Иаков желал получить благословение, но боялся последствий, в случае, если Исаак обнаружит его обман.
    «Может статься, ощупает меня отец мой, — сказал он, — и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословение».
    Ревекка незамедлительно ответила: «На мне пусть будет проклятие твое, сын мой».
    План Ревекки — получить благословение Иакову— осуществился, но ее собственные слова обернулись для нее проклятием, которое не дало ей пережить плоды своего успеха. Ее духовное состояние скатилось до уровня пессимизма и скептицизма. Впоследствии мы скоро увидим ее, как она говорит Исааку: Я жизни "не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чемумне и жизнь? (Бытие 27:46)
    Почти сразу Иакову пришлось оставить дом, чтобы избежать мести своего брата Исава, и он ушел оттуда почти на 20 лет. Библия ничего не говорит нам о том, как протекала оставшаяся жизнь Ревекки, или о том, как и когда она умерла. Но, тем не менее ясно, что она никогда больше не увидела Иакова, никогда не смогла порадоваться тому благословению, которое было достигнуто благодаря ее обманному плану, она не пережила от этого удовлетворения.

    На протяжении долгих лет я встречал многих людей, которые говорили о себе так же, как и Ревекка: «Я устал от жизни... Никогда ничего не получается... Что пользы! .. Я давно сдался! .. Я бы мог давно умереть...» На основании опыта я сделал вывод, что подобные выражения почти всегда говорят о том, что в действии наложенное на себя проклятие в жизни того, кто произносит такие слова.

    Ранее в 8-ой главе мы видели, что когда Бог вначале призвал Авраама и благословил его, Он также изрек проклятие на всех, проклинающих Авраама. Позже это проклятие было подтверждено, когда Исаак благословил Иакова, и еще раз- когда Валаам изрек пророческое благословение на Израиль, как на народ. Таким образом Бог провидел защиту для Иакова и его потомков — еврейского народа — от всех, кто бы ни захотел произнести проклятие, от которого даже Бог не мог защитить свой народ: проклятие, произнесенное на самих себя.

    То же самое относится к христианам из языческих народов, которые стали наследниками благословения, данного Иисусом.
    В условия Завета включено право призывать Божью защиту против проклятий, которые исходят из любого внешнего источника. Но существует одно проклятие, против которого даже
    Бог не может дать нам защиту: проклятие, которое христианин произносит на себя.
    Таким образом христиане часто навлекают на себя различные виды проблем и беспокойств и не понимают, откуда это исходит. Произнесением негативных слов о самих себе, они ставят преграду благословениям и подставляют себя под проклятие.

    В этом также история Израиля содержит яркий пример.
    Главы 13 и 14 книги Чисел описывают, как Моисей послал 12 человек высмотреть землю Ханаанскую, которую Бог обещал Израилю в наследие. Двое из них, Иисус Навин и Халев, вернулись назад с позитивным отчетом: «Пойдем и овладеем ею, потому что мы можем одолеть ее». Другие 10 вернулись с негативным отчетом, в котором все внимание уделялось гигантам, живущим на той земле и укрепленным городам. Их вывод звучал так: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». Соответственно этому Господь произнес свой суд. Всем тем израильтянам, принявшим к сведению негативный отчет, Он сказал: «Как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши..., которые роптали на Меня».

    Тела неверующих разведчиков были самыми первыми. А для Иисуса Навина и Халева, с другой стороны, Господь обещал, что они возьмут в наследие землю, о которой они дали положительный отчет.
    Все эти разведчики, и верующие и неверующие, определили свою судьбу своими собственными словами, произнесенными о самих себе. Те, кто сказал: «Мы можем войти в землю», — они вошли в нее. Те, кто сказал: «Мы не можем», — те не вошли. Бог поступил с ними по их собственному слову. Он не изменился! Он все еще говорит христианам, как он говорил израильтянам: «Как вы говорили вслух Мне, так и сделаю вам».

    Ранее в 4 главе мы перечислили семь характерных условий, которые отличают проклятие. Часто это то, что люди говорят о самих себе, подставляющее их под эти условия. Не признавая это, такие люди в действительности произносят проклятие на самих себя. Чтобы быть настороже, им необходимо признать неправильную форму речи, используемую ими, и развивать новую позитивную форму на место старой.

    Перечисленный ниже перечень повторяет семь условий, которые показывают проклятия в действии, но добавляют под каждым заглавием типичную форму речи, которую люди часто используют в описанных условиях. Эти несколько примеров содержат опасные выражения из сферы, в которых необходима перемена. С нашей стороны, Руфь и я на основании опыта
    сделали вывод — постоянно следить и контролировать то, что мы говорим о самих себе.
    1. Душевная или эмоциональная сокрушенность
    «Это сводит меня с ума»
    «Это невыносимо»
    «Эти мысли доводят меня до сумасшествия...»
    2. Повторяющиеся или хронические болезни (особенно наследственные)
    «Я дрожу при мысли от...»
    «Меня тошнит от этого, и я больше этого не вынесу» «Такое всегда происходило в моей семье, и по-видимому я буду следующим».
    3. Бесплодие, тенденция к выкидышам взаимосвязанные женские проблемы
    «Я не думаю, что когда-нибудь забеременею»
    «Но что за проклятие, это снова...»
    «Я знаю, что в этот раз с родами ничего не получится, я потеряю и этого ребенка так всегда!»
    4. Разрушение семьи или семейное отчуждение
    «Мне нагадали, что мой муж меня бросит»
    «Внутренне я всегда знала, что мой муж найдет себе другую женщину».
    «В нашей семье мы всегда жили, как кошка с собакой».
    5. Постоянная финансовая нехватка
    «Мне никогда не удается сводить концы с концами. Мой отец был таким же».
    «Я не могу позволить себе давать десятину».
    «Я ненавижу эти "упитанные лица", которые всегда получают то, что хотят. Со мной этого никогда не произойдет!»
    6. Быть человеком, с которым «всегда что-то случается» «Такое может произойти только со мной».
    «Я знал, что это произойдет!»
    «Такой уж я неудачник».
    7. История самоубийств или неестественных ранних смертей
    «Что толку жить?»
    «Только через мой труп».
    «Я лучше умру, чем буду продолжать это».

    Люди, использующие подобный негативный язык, бессознательно приглашают нечистых духов взять контроль в свои руки. Вид нечистого духа соответствует используемому языку. Есть виды духов, которые отличаются друг от друга по семи вышеприведенным категориям.

    Очень распространенным видом духа является дух «смерти». Часто это результат использования слов, перечисленных в категории «Самоубийство, неестественная или ранняя смерть».
    Результатом становится чувство бессмысленности и безнадежности жизни, и болезненная тенденция останавливаться на мыслях о смерти. Это также часто выражается в бесконечной серии физических болезней, многие из которых не имеют явной медицинской причины.
    Без всякого сомнения, этот дух смерти либо толкает человека на самоубийство, либо ведет его к безвременной смерти другим образом.

    В Евангелии от Иоанна 8:44, Иисус предупреждает нас, что сатана — убийца. Одним из его агентов, которого он использует для убийства людей, является дух смерти, который причиняет людям смерть раньше установленного времени. Когда я поделился мыслями со своим другом врачом, он подтвердил, что часто видел людей, которые умирали без установления медицинской причины.
    Может быть в той или иной категории, перечисленной выше, вы признали нечто, что говорили сами. Если так, не разочаровывайтесь!

    Существует путь выхода! Ранее в этой главе апостол Петр являет нам пример, состоящий из трех шагов, которые необходимо предпринять от наложенного на себя проклятия: покаяться — отменить — заменить.
    Во-первых, мы долины признать, что мы делали негативное исповедание о самих себе, и мы должны покаяться в нем.
    Во-вторых, мы должны отменить его, то есть разрушить его.
    В-третьих, мы должны заменить наше предыдущее неправильное исповедание правильным.

    Еще один способ, как люди могут навлечь на себя проклятие, — это с помощью клятв или торжественных обещаний, которые требуются для вступления в закрытое братство или клубы, а также тайные общества.



    Источник: http://sela.tikvaisrael.com/art_curse.html
    Категория: Статьи Дерека Принса | Добавил: klim (08.02.2010)
    Просмотров: 1070 | Теги: Наложенные на себя проклятия | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0